وممّا لا شك فيه أن شأن الأنبياء والأئمة ( عليهم السلام ) ، أرفع من شأن أولئك الفتية من النخبة الصالحة ، فإذا جازت الصلاة في قبور هؤلاء والبناء عليها ، فبالأولى جواز ذلك بالنسبة إلى الأنبياء والأئمة ( عليهم السلام ) . 2 - قوله تعالى : ( ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ) 6 . والاستدلال بالآية يتم بعد بيان أمرين : ألف ما هو معنى ومفهوم الشعائر ؟ ب هل أن قبور الأنبياء والأولياء من الشعائر ؟ وهل أن تعظيمها والبناء عليها من شعائر الله ؟ أما الأمر الأوّل : فالشعائر : جمع شعيرة ، قال الشيخ الطبرسي في مجمع البيان : « الشعائر : المعالم للأعمال ، وشعائر الله : معالمه التي جعلها مواطن العبادة ، وكلّ معلم لعبادة من دعاء أو صلاة أو غيرهما فهو مشعر لتلك العبادة ، وواحد الشعائر شعيرة ، فشعائر الله أعلام متعبداته ، من موقف أو مسعى أو منحر ، من شعرت به ، أي علمت .

--> ( 6 ) الحج : 32 .